□周学泽

　　这个暑期，3D动画历史片《长安三万里》偶然走红，成为街谈巷议之作。题目锚定长安，但山东元素时常精明，成为映衬主题不可或缺的热切地域元素。

　　《长安三万里》以老年高适的回忆切入，证明他与李白、杜甫少小知晓后朝上数十载的情感和追赶东说念主生梦想的故事。李白、杜甫功名宦途一皆高低，高适半生蹉跎之后，晚景成为封疆大吏。因此，“长安三万里”，不错视为响应东说念主生追求难懂之作。

　　长安是唐朝京都，是政贬责想和抱负的标记，但“三万里”却走漏长安的“远方”，所谓“长安米贵，长安米贵”是也。山东并不是李白、杜甫、高适的家乡，有幸的是，山东成为李白、杜甫、高适的“照顾之乡”。

　　在高适的回忆中，忽而长安与洛阳，忽而塞北与梁园，在构兵疏淡的悠扬岁月中，山东自在着炉火一般的照顾，坦护过三位诗东说念主飘飖的灵魂。诗文记录走漏，李白在山东济宁居住23年；杜甫曾先后两次来山东，在济宁等地累计技能长达8年之久；高适有几年常在皆鲁淮楚之间游历，其中在山东东平待了三年。

　　长安远，山东近；长安冷，山东暖。山东为什么能成为李白、杜甫、高适麇集之所致使长居之地，最终不休勾起回忆？修起是：亲情、友情和分缘。

　　杜甫到山东，主如若父亲和兄弟在这边。杜甫（712年2月12日～770年），祖籍湖北襄阳，曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南），但杜甫的父亲杜闲在兖州任司马，他曾说：“东郡趋庭日”，有趣便是说来给与父亲的教海。另外，他的弟弟杜颖，在临邑县任主簿。安史之乱时，他的另两个弟弟也在山东。

　　李白到山东，主要亦然受亲情牵引。李白（701年2月28日—762年12月），《旧唐书传记·第一百四十·文苑下·李白传》纪录：“李白，字太白，山东东说念主。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山”，这个纪录当中，李白交友于徂徕山无误，但父亲任职山东说不确。

　　李白的籍贯，公开说法有四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城三种，山东仅仅“第二梓里”，凭证李白诗靠拢的一首《对雪奉饯任城六父秩满归京》，诗题中名称“任城六父”， 昭着是李白的六叔父在济宁任城任职，而不是父亲。从李白诗文分析发现，其亲戚在鲁任职的还有不少：兄长在中都（今汶上）当县令，族弟李凝在单父（今单县）当主簿，从祖在济南当太守，晚世族祖李辅在鲁郡（今兖州）当都督。是以，李白从湖北迁家到山东，是奔着亲戚多来的，他称我方为“侯门士”， 即官宦之家，也不算夸张。

　　高适和山东的分缘，从地缘上说，比杜甫和李白都要近。高适(约704年—约765年)，唐朝渤海郡(今河北景县)东说念主。渤海郡在隋朝时间，相配至今天山东省滨州市、商河县以北，乐陵市庆云县及河北省南皮县以东，黄骅市以南，东至海。因此，高适在地缘上似乎不错称作“半个山东东说念主”。

　　高适的“第二梓里”梁宋，和山东也很近。公元719年，20岁的高适初游长安不遇，721年寓居于梁宋。“梁宋”地区，是今以河南省商丘市为中心的地区。西汉时间，商丘赫然赠给“三百里梁园”。这个梁园，行家并不生分，在《水浒》第六回，鲁智深、史进二东说念主说了一句后东说念主同样援用的话：“梁园虽好，不是久恋之家。”话中的梁园，便是蛊惑高适居住的所在。

　　梁园是西汉梁孝王刘武修建，是游猎、出巡、文娱等多功能的苑囿，《史记》纪录梁园“方三百余里，广睢阳城七十里”，边界不局限在今天的商丘，还包括今山东曹县、单县的部分区域，如单县栖霞晚照即是其时梁园胜景之一。1996年版《单县志·文物名胜》载：“栖霞山：别名梁王台，即今单城西南角高埠。栖霞晚照，为单县古八景之一。”其古迹在单县护城堤的西南部。这也让高适和山东产生了精细的地缘谋划。

　　宋州是高适的“精神留恋之所”。高适从21岁到46岁，除几次出游外，多在宋州渡过。据验证，高适在宋州创作的诗歌，简略阐发的有69首之多。

　　高适和李白、杜甫三东说念主第一次相见，便是在高适居住的梁宋。公元744年，43岁的李白和32岁的杜甫在其时的东都洛阳一见照旧，结为知己，辨别前，二东说念主相约在梁宋会面。同庚秋天，两东说念主如约到梁宋，在这里遭遇了诗东说念主高适。在这次梁园相会，李白写下了闻明的《梁园吟》，并留住了令嫒买壁的典故。

　　高适和李白、杜甫再见，三东说念主一见照旧，就和“山东”发生了精细的谋划。公元745年，李白、杜甫、高适同游山东蒙山等地之后，在曲阜停留数日，高适、杜甫与李白作别——这次辨别之后，高适与李白未再相见，高适和杜甫前往济南干预新任北海太守李邕的宴集。李白与杜甫相别时，杜甫写了《赠李白》一诗：“秋来相顾尚转蓬，未就丹砂愧葛洪。酣饮狂歌空过活，上涨犀利为谁雄?”值得严防的是，745年秋到748年末，高适在东平居住技能较长，曾作《东平路作三首》等诗，其中写说念：“南图适不就，东走岂吾心。索索冷风动，行行秋水深。”

　　杜甫和李白在山东留住不少诗作。杜甫的《望岳》诗寰宇闻明，属唐诗名篇，“会当凌止境，一览众山小”是千古名句；杜甫干预李邕宴集写的 《陪李北海宴历下亭》写的“海右此亭古，济南名士多”也很有名，不仅是追忆，贵在有预示——彼时，李清照、辛弃疾、张养浩、李攀龙等济南籍诗词行家、文学界首脑还莫得出现。李白在山东作诗不少，写泰山“天门一长啸，万里清风来”，阐述出“诗仙”内容。

　　高适和李白、杜甫三东说念主在山东相处融洽。其时国度处于盛世末期，危境还莫得爆发，社会环境庄重；从出生来看，杜甫和高适都属于名臣名将之后，李白是“商二代”，但其时诗篇已名誉寰宇，三东说念主志趣投合，对异日怀着憧憬。

　　天宝十四载（755年），范阳等三镇节度使安禄山发动叛乱，对唐代扫数这个词政事、社会都产生了极大的冲击与影响，在社会危境前的不同选拔对三东说念主荣幸产生了热切影响。有东说念主说，高适、李白、杜甫三东说念主，就诗歌艺术智商相比，李白>杜甫>高适；就社会情商而言，恰恰相悖，高适>杜甫>李白。这句话说得很挑升念念。高适至德元载（756年），擢谏议医师，不久任淮南节度使，晚年进封渤海县侯，食邑七百户。李白政事目光不足，在安禄山谋反之前，一度想投奔安禄山，幸而不遇，而在此之前，安禄山已有反相；李白其后成为永王李璘的幕僚，但李璘反叛，悲催在所未免；而杜甫，《新唐诗》本神话“放旷不自检，好论寰宇大事，高而不切”，无语大任。

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　　《长安三万里》中，有东说念主对李白等东说念主孜孜求于宦途之达不甚领路，其实，在古代的农业社会里，东说念主的办事选拔曲直常有限的，务农、仕进、参军，是主要的选项，像李白出生于商东说念主家庭，反而属于社会的末流。

　　《长安三万里》中，有东说念主对高适不可救处于反判阵营中的李白，也有微词。其实，反叛是避之唯恐不足的大罪。高适作念东说念主既多情义又有原则：一是高适屡次救援流寇到四川的杜甫，说明他不忘旧情；二是高适在职谏议医师时，勇于直言，比如玄宗经营用诸帝王子辨别坐镇各地，高适戮力反对，最终永王反叛也讲明了高适机敏的目光。

　　东说念主事有千里浮，品格无价，真情无价。高适晚年在蜀州（今四川崇州）任刺史时，写下对素交杜甫的念念念诗《东说念主日寄杜二拾获》，其中曰：“东说念主日题诗寄草堂，遥怜故东说念主念念梓里。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。”

　　杜甫晚年在夔州则作《昔游》，回忆与高适、李白在山东同游的旧事，第一句便是“昔者与高李，晚登单父台。”单父台即宓子贱琴台，子贱是孔子的学生，曾作单父宰，鸣琴而治，后东说念主念念之，因名其台曰琴合，在今山东单县。

　　李白和杜甫的诗歌确立光焰万丈，高适的诗歌确立天然比不上二东说念主，但“战士军前半死生， 好意思东说念主帐下犹歌舞”等边塞诗，也足以名垂千古。世事变迁，桑田碧海，三东说念主际遇不同，但在皆鲁地面麇集渡过的这段真情岁月，留住了不可消散的顾虑。

　　长安三万里，照顾是山东，最忆是山东。

　　记者 周学泽

　　探究 娄和军

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